„Die Kreuzigung unseres Herrn Jesus Christus“ ist eines der tragischsten und erhabensten Bilder, die von den Ikonenmalern der alten Rus geschaffen wurden. Der Sohn Gottes und der Menschensohn, Jesus Christus, wurden am Kreuz gekreuzigt. Er wurde wie ein Schlachtlamm zur Sühne der Sünden und zur Erlösung der Menschen geopfert. Am Fuß des Kreuzes ist ein Spalt dargestellt – die Eingeweide der Erde. Sie enthalten einen Totenkopf. Hier wird das Unsichtbare, das Verborgene gezeigt und darin die Asche des ersten Menschen – Adam, symbolisiert durch den Schädel, auf den Blut aus den von den Füßen Christi durchbohrten Nägeln fließt – das Blut der Erlösung.

Das Kruzifix – das Kreuz mit dem Leib Christi – erhebt sich vom Boden in den Himmel. Dies ist eine Brücke, die die Erde mit dem Himmelreich verbindet. Ein Mensch kann aus seinem irdischen sündigen, eitlen, eitlen Leben in dieses Reich, in die Ewigkeit, aufsteigen. Und Christus selbst ist der neue Adam: „Wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle zum Leben erwachen, jeder in seiner eigenen Reihenfolge: Christus der Erstgeborene, dann die von Christus …“

Die Kreuzigung und der Tod Jesu Christi am Kreuz waren von schrecklichen und bedrohlichen Phänomenen begleitet: „Von der sechsten Stunde bis zur neunten Stunde herrschte Finsternis über der ganzen Erde. Und um die neunte Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme: „Entweder!“ , Oder!" Lama Savphfani? das heißt: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

Einer der Soldaten nahm einen Schwamm, tränkte ihn mit Essig, befestigte ihn an einem Rohr und gab ihn Jesus zu trinken. Danach gab Jesus seinen Geist auf. „Und siehe, der Vorhang des Tempels zerriss von oben bis unten, und die Erde bebte, und die Steine ​​wurden gespalten, und die Gräber wurden geöffnet, und viele Körper der gefallenen Heiligen wurden auferweckt und kamen heraus Nach seiner Auferstehung betraten sie die Gräber, betraten die Heilige Stadt und erschienen vielen.“ Nachdem Jesus gestorben war, durchbohrte einer der Soldaten seine Rippen mit einem Speer, und sofort flossen Blut und Wasser heraus. Der große Erlösungsakt ist vollbracht. Der Hauptmann Longinus glaubte an ihn als den Sohn Gottes, nachdem er die schrecklichen Ereignisse gesehen hatte, die mit der Qual und dem Tod Jesu Christi einhergingen. In der Ikone steht der Hauptmann Longinus rechts vom Kreuz hinter dem weinenden Theologen Johannes. Der gekreuzigte Jesus Christus vertraute ihm die Fürsorge für seine Mutter an: „Siehe, deine Mutter.“ Links vom Kreuz steht die Gottesmutter, hinter ihr steht Maria (meist Maria Magdalena) oder es sind drei Marien. Die Jungfrau Maria in dunklen Gewändern. Ihre Haltung und ihr Gesicht drücken untröstliche Trauer aus.

Über dem Haupt Christi ist eine Tafel mit der von Pontius Pilatus geschaffenen Inschrift „Jesus, der Nazarener, König der Juden“ (INCI) angebracht. Das Wort „Nazarener“ wird am häufigsten mit der Stadt Nazareth in Verbindung gebracht, in der die Jungfrau Maria nach ihrer Verlobung mit Josef lebte und in der die Verkündigung und Empfängnis durch den Heiligen Geist stattfand und in der Jesus seine Kindheit und Jugend verbrachte. Aber eine andere Version ist wahrscheinlicher: ein Nazirit vom hebräischen Wort „nazir“, was mit „gerecht“ übersetzt werden kann (es gab ein Naziritengelübde – Hingabe an Gott). Eine andere Version verbindet dieses Wort mit der Prophezeiung Jesajas (XI, 1), die vom Kommen des Messias aus dem Zweig aus den Wurzeln Isais („Zweig“, auf Hebräisch „netzer“) spricht. An der Spitze der Kreuzigung sind oft zwei fliegende Engel abgebildet. Die Buchstaben, die oft auf Bildern zu finden sind, weisen auf Folgendes hin: G. A. – Kopf Adams; G. G. - Berg Golgatha; M.L., R.B. – der Ort der Hinrichtung war das Paradies; K. - Speer (er durchbohrte die Rippen Christi); T. – ein Stock (auf dem ein in Essig getränkter Schwamm an Christi Lippen geführt wurde); NIKA – „siegt“, „Sieg“.

Auf russischen Kruzifixen wird Jesus mit vier Nägeln ans Kreuz genagelt (auf katholischen mit drei). In alten russischen Kreuzigungsikonen wird Jesus Christus immer sehr taktvoll dargestellt. Seine Qual ist in keiner Weise übertrieben – es versteht sich, dass es unmöglich ist, sie auszudrücken. Christus erlitt den Märtyrertod: „Es ist vollbracht.“ Und die Ikone ist nur ein symbolisches Bild seines göttlichen Opfers, dessen universelles Wesen unverständlich und unvorstellbar ist.

In europäischen Kreuzigungsgemälden wurde das Leiden Christi oft naturalistisch dargestellt. Dies wurde durch die weite Verbreitung der Offenbarungen von Birgitta von Schweden (1303-1373) in Europa im 15.-16. Jahrhundert erleichtert. Zum Beispiel wurde ihr „offenbart“, dass „als er den Geist aufgab, die Lippen sich öffneten, sodass die Zuschauer die Zunge, die Zähne und das Blut auf den Lippen sehen konnten. Die Knie rollten zur Seite.“ , die Fußsohlen krümmten sich um die Nägel, als wären sie ausgerenkt... Die krampfhaft verdrehten Finger und Arme waren ausgestreckt.“ Birgittas Offenbarungen wurden beispielsweise in den Altarbildern der Kreuzigung von Grunewald (ca. 1470-1528) verkörpert.

Altrussische Bilder der Kreuzigung sind zurückhaltend und vielleicht sogar geizig in ihrem Ausdruck von Gefühlen. Es gibt nichts, um das Geschehen zu messen, und eine strenge, lakonische und konventionelle Symbolsprache scheint hier durchaus angebracht...

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