Zuerst brachten die Soldaten den gefesselten Jesus Christus zur alten Hohepriesterin Anna, die zu diesem Zeitpunkt nicht mehr im Tempel diente und im Ruhestand lebte. Dieser Hohepriester befragte Jesus Christus über seine Lehren und seine Jünger, um eine Schuld in ihm zu finden. Der Erretter antwortete ihm: „Ich habe offen zur Welt gesprochen: Ich habe immer sowohl in den Synagogen als auch im Tempel gelehrt, wo sich Juden immer versammeln, und ich habe nichts heimlich gesagt. Warum fragst du mich?“ sagte es ihnen; jetzt wissen sie, was ich meine.“ Ein Diener des Hohepriesters, der in der Nähe stand, schlug dem Erlöser auf die Wange und sagte: „Antworten Sie dem Hohepriester so?“ Der Herr wandte sich an ihn und sagte zu ihm: „Wenn ich etwas Schlechtes gesagt habe, zeige mir, was schlecht ist, warum schlägst du mich dann?“ Nach dem Verhör schickte der Hohepriester Hannas den gefesselten Jesus Christus durch den Hof zu seinem Schwiegersohn, dem Hohepriester Kaiphas.

Kaiphas diente in diesem Jahr als Hohepriester. Er gab dem Sanhedrin den Rat, Jesus Christus zu töten, und sagte: „Sie wissen nichts und werden nicht denken, dass es für uns besser ist, dass eine Person für das Volk stirbt, als dass das ganze Volk zugrunde geht.“ Der heilige Apostel Johannes weist auf die Bedeutung des Priestertums hin und erklärt, dass der Hohepriester Kaiphas trotz seines kriminellen Plans unfreiwillig über den Erretter prophezeit, dass er für die Erlösung der Menschen leiden muss. Daher sagt der Apostel Johannes: „Und er (Kaiaphas) ​​sprach nicht von sich aus, sondern als Hoherpriester in diesem Jahr sagte er voraus, dass Jesus für das Volk sterben würde.“ Und dann fügt er hinzu: „Und nicht nur für das Volk (d. h. für die Juden, da Kaiphas nur vom jüdischen Volk sprach), sondern damit die zerstreuten Kinder Gottes (d. h. die Heiden) zu einem vereint werden.“ (Johannes 11:49-52).

Viele Mitglieder des Sanhedrins versammelten sich in dieser Nacht beim Hohepriester Kaiphas (der Sanhedrin als oberstes Gericht musste laut Gesetz im Tempel und auf jeden Fall tagsüber zusammentreten). Auch die Ältesten und Schriftgelehrten der Juden kamen. Alle hatten sich bereits im Vorfeld darauf geeinigt, Jesus Christus zum Tode zu verurteilen. Aber dafür mussten sie eine Art todeswürdige Schuld finden. Und da bei ihm keine Schuld zu finden war, suchten sie nach falschen Zeugen, die Lügen gegen Jesus Christus verbreiten würden. Es kamen viele solcher falschen Zeugen. Aber sie konnten nichts sagen, wofür sie Jesus Christus verurteilen könnten. Am Ende meldeten sich zwei mit folgendem falschen Zeugnis: „Wir hörten ihn sagen: Ich werde diesen mit Händen gemachten Tempel zerstören und in drei Tagen werde ich einen anderen errichten, der nicht mit Händen gemacht ist.“ Aber selbst ein solches Zeugnis reichte nicht aus, um ihn zu töten. Jesus Christus reagierte nicht auf all diese falschen Zeugnisse.

Der Hohepriester Kaiphas stand auf und fragte ihn: „Warum erwiderst Du nichts auf die Tatsache, dass sie gegen Dich aussagen? Jesus Christus fragte ihn erneut: „Ich beschwöre Dich, bei dem lebendigen Gott, sag uns: Bist Du es?“ der Christus, der Sohn Gottes? Er kam auf den Wolken des Himmels.“ Dann zerriss Kaiphas seine Kleider (als Zeichen der Empörung und des Entsetzens) und sagte: „Was brauchen wir noch für Zeugen? Haben Sie nun seine Gotteslästerung gehört (d. h. dass er sich als Mensch den Sohn Gottes nennen würde)? Was denkst du?“ Sie antworteten alle einstimmig: „Schuldig des Todes.“ Danach wurde Jesus Christus bis zum Morgengrauen in Gewahrsam genommen. Einige begannen, ihm ins Gesicht zu spucken. Die Leute, die ihn festhielten, beschimpften ihn und schlugen ihn Andere bedeckten sein Gesicht, schlugen ihm auf die Wangen und fragten spöttisch: „Prophezeie uns, Christus, wer hat dich geschlagen?“ Der Herr ertrug alle diese Beleidigungen schweigend.