Das Bild des Seekreuzes basiert auf der alten Tradition der Kirche: Das Wasserelement und die gesamte damit verbundene Begriffsvielfalt werden seit den ersten Jahrhunderten genutzt, um die Heilslehre symbolisch zu offenbaren. Das Leben ist ein stürmisches Meer, und das Himmelreich ist ein ruhiger Zufluchtsort und ein Netz, das „Fische aller Art“ fängt (Matthäus 13:47). Das Meer des Lebens kann man nur mit einem Kirchenschiff überqueren. Gleichzeitig, so Ap. Paulus: Christen haben die Möglichkeit, „die Hoffnung zu ergreifen, die vor uns liegt, die wie ein sicherer und starker Anker für die Seele ist“ (Hebr 6,18-19). Die Worte des Apostels wurden zur Grundlage für Bilder des Kreuzes wie eines Ankers. Diese symbolische Tradition spiegelt sich in der Form des Marinekreuzes wider, das zusammen mit dem beweglichen Knaufauge auch an einen Anker erinnert.

Die Vorderseite des Kreuzes zeigt die Kreuzigung des Herrn Jesus Christus. Diese Ikonographie erscheint im 4. Jahrhundert. Das Bild ist zunächst nicht als Geschichte über die Hinrichtung, das Leiden und den Tod Christi angelegt; die Kreuzigung zeigt den triumphierenden und verherrlichten Herrn. Daneben steht „NIKA“, was „gewonnen“ bedeutet. Dieses Wort sprach der Herr nach der Auferstehung zu seinen Jüngern: „Seid getrost, denn ich habe die Welt überwunden“ (Johannes 16,33). Neben dem Haupt Christi stehen die Titel seines heiligen Namens „IC XC“ und darüber, ebenfalls abgekürzt, die Worte „König der Herrlichkeit“. Neben dem Kreuz stehen die Muttergottes und der Apostel. Johannes der Theologe. Am Fuß befindet sich ein Gefäß, in dem der Überlieferung nach der gerechte Josef von Arimathäa das göttliche Blut gesammelt hat.

Über der Kreuzigung im Inhaltsverzeichnis befindet sich ein Bild der Heiligen Dreifaltigkeit, darunter der Apostel Andreas der Erstberufene, der unseren heidnischen Vorfahren Christus predigte. Der Überlieferung nach wurde der Apostel an einem Kreuz in Form des Buchstabens X hingerichtet, der auf der Flagge hinter seinem Rücken abgebildet ist. Diese Flagge ist seit der Zeit Peters I. ein Symbol der russischen Marine.

Auf beiden Seiten der Kreuzigung sind russische Heilige, Schutzpatrone der Flotte und Seeleute, der Heilige. Mitrofan von Woronesch (1623–1703) und St. Arseny Konevetsky (†1447).

St. Mitrofan von Woronesch wurde als weiser Hirte der Diözese Woronesch und unversöhnlicher Kämpfer gegen die „Feinde des Heiligen Kreuzes“ berühmt. Als Peter I. 1694 in Woronesch mit dem Bau von Schiffen für den Krieg gegen die Türken begann, unterstützte ihn der Heilige nicht nur geistig, sondern spendete auch Geld für die Flottille. Aus diesem Grund befahl der König nach der Einnahme Asows, St. genannt zu werden. Mitofan Woronesch und Asow.

RP. Arseny ist für sein Einsiedlerleben auf der kleinen Insel Konevets im Ladogasee bekannt. Durch Fasten und Gebet gründete der Heilige 1393 das Konevetsky-Kloster, das noch heute besteht, nachdem er die Gabe der Heilung, der Dämonenaustreibung und der Hilfe „auf dem Wasser“ erworben hatte. Es sind viele Fälle wundersamer Hilfe aus dem Heiligen bekannt. Arsen für Fischer in Not.

Der Einsatz des Marinekreuzes ist ausschließlich dem Schutz und der Rettung von Seereisenden gewidmet. In der Mitte befindet sich die mächtige Figur eines Schutzengels mit Kreuz und Schwert. Er steht auf den Wellen und überschattet die Segelboote, die neben ihm klein und zerbrechlich wirken. Dies ist das Bild des Schutzengels, des Beschützers der menschlichen Seelen sowohl auf See als auch im Sturm alltäglicher Leidenschaften und Versuchungen.

Neben dem Engel stehen zwei Wunder Christi. Auf der linken Seite ist das Wunder des „Gehens auf dem Wasser“ zu sehen. Die Apostel segelten nachts auf dem Meer und sahen plötzlich, wie Christus auf dem Wasser auf sie zukam. Auch Peter wollte auf dem Wasser laufen, doch plötzlich bekam er Angst und begann zu ertrinken. „Jesus streckte sofort seine Hand aus, stützte ihn und sagte zu ihm: Du Kleingläubiger! Warum hast du gezweifelt? (Matthäus 14:25–32).

Rechts ist ein weiteres Wunder zu sehen, das ebenfalls von der rettenden Kraft des Glaubens und der Allmacht Gottes spricht. Als Christus mit seinen Jüngern in einem Boot fuhr, begann auf dem Meer ein großer Sturm. Die Jünger hatten Angst und begannen dem Herrn zu sagen, dass sie sterben würden. „Und er stand auf, tadelte den Wind und sagte zum Meer: Sei still, hör auf! Und der Wind ließ nach und es herrschte große Stille. Und er sagte zu ihnen: Warum hast du solche Angst? Wie kommt es, dass du keinen Glauben hast?“ (Markus 4:37–41).

Gott gibt seinen auserwählten Heiligen auch Macht über die Meereselemente. Einer von ihnen ist St. Nikolaus von Myra (III. Jahrhundert). Wegen seiner erstaunlichen (noch lebenslangen) Kraft, mit der er die Elemente zähmen kann, nennen ihn die Leute auch „Nikola Morsky“. Das Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus krönt die Rückseite des Kreuzes. Der untere Teil zeigt sein berühmtes Wunder, ein Schiff aus einem Sturm zu retten. Die sterbenden Seeleute sahen den Bischof der Stadt Myra nie, hörten aber von seiner wundersamen Hilfe. Sie riefen gebeterfüllt den Heiligen an, und er erschien unerwartet am Heck am Steuer und brachte das Schiff sicher in den Hafen.

Das Seekreuz ist als Bild der sichtbaren Erlösung geschaffen, die Christus der Welt geschenkt hat. Der Herr, der Überwinder der Hölle und des Todes, machte das Kreuz zu einem großen Zeichen für Christen, die „unsichtbaren Krieg“ führen, und zu einem Bild der großen Verheißung: „Wer überwindet, dem werde ich geben, dass er mit mir auf meinem Thron sitzt, so wie ich.“ überwand und saß mit meinem Vater auf seinem Thron“ (Offb. 3, 21).