Durch den Sündenfall war die Menschheit jahrhundertelang gezwungen, die Strafe für ihre Sünden in Form des Todes zu ertragen. Der Tod war eine unüberwindbare Barriere, die den Menschen von Gott trennte. Der Mensch selbst konnte es nicht zerstören. Da der Herr Jesus Christus ohne Sünde war, nahm er freiwillig einen qualvollen Tod am Kreuz auf sich. Durch seinen Tod befreite er die Menschen von den Folgen des Sündenfalls, einschließlich des Todes. Christus stieg zusammen mit seinen Engeln in die Hölle hinab. Der Anführer der Engelsarmee, Erzengel Michael, fesselte Satan und setzte seiner ungeteilten Macht über die Welt ein Ende. Unterhalb des Kruzifixes ist das Bild des mächtigen Erzengels platziert.

Aber die Erlösung der Menschheit in Christus kann nicht automatisch erfolgen, ohne dass die Menschen selbst daran beteiligt sind. Die Erlösung eines jeden Menschen erfordert eine Veränderung seines Lebens. Eine solche Änderung kann nicht auferlegt werden, kann nicht ohne die eigene freie Wahl durchgeführt werden. Gerechtigkeit hat vor Gott keinen moralischen Wert, wenn sie nicht bewusst und frei ist.

Daher besteht die Aufgabe eines Menschen darin, mit der ganzen Kraft seiner Seele nach Gerechtigkeit zu streben und seine sündige Natur zu überwinden. Helfer, Mentoren und Fürsprecher der Menschen vor Gott in diesem spirituellen Kampf sind die Allerheiligsten Theotokos und Johannes der Täufer. Auf dem Kreuz sind sie im Gebet vor dem gekreuzigten Christus dargestellt.

Ein gewöhnlicher Mensch kann kein Leben ohne Sünde führen. Sogar der heilige Apostel Petrus verleugnete Christus, wie wir aus dem Evangelium wissen, dreimal. Die Folgen sündiger Abweichungen von Gott können durch Reue korrigiert werden. Der Herr ist immer bereit, einem aufrichtig reuigen Sünder zu vergeben. Beispiele dafür sehen wir im Evangelium. Dies sind Geschichten über den klugen Dieb, die Apostel Petrus und Paulus.

Das Evangelium spricht von der Bekehrung eines der beiden mit Christus gekreuzigten Diebe zum Herrn (Lukas 23,39-43). Im Gegensatz zu seinem Kameraden gab er im Zorn über die Lästerung des Herrn zu, dass er zu Recht verurteilt worden war, und wandte sich demütig an Christus: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst!“ Mit anderen Worten: „Gedenke meiner, Herr, wenn du regierst.“ Er bittet nicht um Ruhm und Glückseligkeit, sondern um das Geringste. Die Worte des umsichtigen Diebes wurden zu einem Beispiel wahrer, tiefer Reue, die die höchste Belohnung verdiente. „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“, sagte der Herr zu ihm. Und der reuige Dieb war der erste des Volkes, der die offenen Türen des Himmels betrat.

Oben auf dem Kreuz sind die von Engeln geöffneten Türen abgebildet. Das verkürzte Gebet des Diebes, das Teil des Gottesdienstes geworden ist, steht auf dem Ohr geschrieben: „Gedenke, o Gott, und rette mich.“

Auf beiden Seiten des Räubers sind die obersten Apostel Petrus und Paulus abgebildet. Peter, ein einfacher Fischer, hieß vor seiner Berufung Simon. Für seinen tiefen Glauben erhielt er von Christus einen neuen Namen, übersetzt „Stein“. Aber selbst solch eine auserwählte Person, der der Herr die Schlüssel zum Paradies überreichte, verleugnete ihn dreimal. Er bereute jedoch aufrichtig und wurde Zeuge seiner Reue in seinem späteren Leben und Tod.

Ein anderer großer Apostel hieß von Geburt an Saulus und war ein grausamer Christenverfolger. Der Herr erschien ihm auf dem Weg nach Damaskus, nannte ihn Paulus und blendete ihn. Nach der Taufe erlangte Paulus sein Augenlicht zurück. Dieses Wunder bewirkte eine große Revolution in der Seele des Apostels. Mit noch größerem Eifer, als er die Christen verfolgt hatte, begann Paulus, die Auferstehung Christi zu predigen. Die gesamte Kirche, die gesamte christliche Welt war erfüllt von der Predigt des Apostels. Er hinterließ viele Studenten. Die gesamte Theologie der Kirche basiert weitgehend auf den in der Heiligen Schrift überlieferten Botschaften des Apostels Paulus.