Icona russa "Ierusalimskaya Madre di Dio" legno doppia goffratura Dimensioni: 30x40 cm Condizioni: Nuova. L'icona viene inaugurata dal capo del tempio, il reverendo Serafima Sarowski, nella città di Sofrino.

Secondo la leggenda timorata di Dio delle chiese che concordano sulle figure miracolose della Madre di Dio furono scritte dal primo pittore di icone, il santo apostolo ed evangelista della Curvatura durante la vita terrena di Prisnodevy. Contengono Vladimir, Smolensk e altre icone. Si ritiene che anche il modello dell'icona di Gerusalemme sia stato scritto dall'Apostolo della Curvatura e sia avvenuto sulla Terra Santa, a Gefsimani, nel quindicesimo anno dopo l'Ascensione del Salvatore al cielo.

Dall'imperatore bizantino Lev Velikom (457-474) l'icona di Gerusalemme fu trasferita a Costantinopoli e collocata nel tempio della Madre di Dio, che si chiama "Pigi", cioè "la fonte". Gli Sciti si fermarono nella città dell'imperatore Irakli (575-641), non fu catturato solo grazie alla preghiera generale davanti a questa icona. In ricordo di un tale miracolo i saggi si trasferirono in uno dei principali templi di Bisanzio, la chiesa di Vlachernsky, dove rimase per quasi tre secoli.

All'inizio dei secoli l'icona di Gerusalemme arrivò nella città di Chersoneso in Crimea, da dove il principe Vladimir Svyatoy portò l'icona a Kiev. Quando i Novgorodiani subito dopo i Kieviani adottarono il santo battesimo e la conversione al cristianesimo, il principe inviò loro questo messaggio nella prefazione. Ma “Odigitrija” significa “Putevoditelnitsa”.

Il Saggio della Madre di Dio rimase nella Cattedrale di Sofia, nella Grande Novgorod, per più di quattrocento anni. L'amore speciale per l'icona di Gerusalemme in molti градах e весях del nord della Russia è dovuto alla sua venerazione.

Le peculiarità compositive dell'icona sono queste. Sulla cintura è raffigurata la Madre di Dio con il bambino piccolo sulla mano destra e vede il figlio rivolto verso di lei. Мафорий, appeso liberamente alla testa della Madre di Dio, si mostra luminoso, spesso rosso, dall'altra parte nei polsini. Il riflesso speculare di questo tipo di иконографического è chiamato la Madre di Dio georgiana: anche questa icona era particolarmente rispettata nelle terre locali di Novgorod.

metà del XVI secolo Nel XIX secolo, durante il regno dello zar Giovanni Groznogo, l'icona di Gerusalemme fu portata nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca e collocata tra gli altri santuari che patrocinavano i precedenti principati specifici. Circondata dalla venerazione generale, l'icona rimase al Cremlino fino al 1812, quando fu sequestrata dai francesi e portata in Francia. A Parigi, nella Cattedrale della Madre di Dio di Parigi, l'icona è ed è conservata fino ad oggi.

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